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郑永年:“权衡”与中国文化

古今中外,政治就是关乎“权力”,政治学就是围绕“权力”这一概念展开和构建的。不过,中西方文明对“权力”一词的认知不同、实践不同,也在此基础之上形成了不同的政治制度。

杨念群丨论“大一统”观的近代形态

“大一统”在《春秋公羊传》里大致内含三意:一是指某个政权有能力最大限度地占有地理空间;二是指某个政权在建立和维持统治时拥有正统性,即解决了所谓“正”与“不正”的问题;三是指这个政权具有安抚人心获取...

反思中国中学历史教育

中国中学历史教育坚持在单一叙事原则下论证中国和世界的历史,对人物往往采取脸谱化手段,对事件常常站在决定论的立场,这扼杀了学生从历史中获取智慧的机会和乐趣。

于治中:“重新认识中国”的悖论

在中国日益崛起,“文化自信”被正式提出的今天,树立真正的文化自信,所对应的并不仅仅是一系列的文化类实践,更需要从文明论的视角展开主体性的论述,并由此铸造一套理解世界的话语。

梁鹏飞:中国电影需要《战狼2》,也需要《妖猫传》

自《无极》之后,陈凯歌一直被观众认为早已过时,他需要一部挽回声誉的电影。如今,他终于等来了《妖猫传》。

钱穆:汉代政府组织

严格说来,要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国,只可说是一种封建的统一。

《芳华》:人为什么要善良,这是我听过最好的答案

当你被早晨第一缕阳光温柔唤醒,就注定这将是,也必将是,纯善的一生。

韦伯《以学术为志业》发表百年

韦伯为投身学术赋予了很强的道德色彩,称其为命运,它变成了一个学者得到救赎的道德义务。

葛兆光:什么时代中国要讨论“何为中国”?

当国家不断发展的时候,我们的区域差异、城乡差异、阶层差异和族群差异,就越来越厉害。不平衡的情况下,内部认同也出现问题。为什么大家要认同这个国家,凭什么要认同,在什么共识上认同?如果大家看过亨廷顿的...

东方和西方:一场伟大文化之间的对话

为什么如此多的政府、国家元首和政治家,以及心胸豁达的民众,能够立即从未来的视角发现“一带一路”倡议对人类的共同目标所具有的巨大潜力,而另一些人则声称“一带一路”倡议的背后一定存在一些不为人知的原因...