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王建华:政治领域的“游击战”与红色民主的建构

为赢得生存空间,中共倡导的“三三制”选举,也充分展示了制度的灵活性。可以看出,当选举内化为战斗的“武器”时,不同时期的选举必然呈现差异性特点,表现为制度成长的非连续性、突变与碎片化,成为施米特“游...

林泉忠:“香港共同体”的型塑

针对方兴未艾的香港“新本土主义”现象,研究民族与认同的学者要处理的两大问题是:一、如何解释这波新现象的出现,其特征为何?二、该现象的历史脉络为何?

【会议述评】丁建新:跨学科·后现代·文化转向

这次会议中出现了大量带有国家主义色彩的研究论文, 如中国力研究中心寒竹先生的《观念的构建与社会变革》、北京师范大学苗兴伟教授的《未来的话语:中国梦的话语构建》、 天津外国语大学张蕾教授的《中国梦话...

刘擎:重建全球想象——从“天下”理想走向新世界主义

可以想见,作为中国思想传统的天下观念,如果不能彰显为当今中国人自己的生机勃勃的“活的传统”,那么无论“在义理上”对它赋予多么理想化的哲学阐释,它对外部世界的吸引力和感召力是大可置疑的,对于重建未来...

权力解构后的台湾民主

在今天的世界,民主是最保守的,也是最激进的。说其保守,因为在政治力量互相制约和否决的情况下,什么事情也做不了。说其激进,是因为什么力量都可以自由地站出来,动员自己的支持者来达到自己的目的。

郑永年:文化方法与中国内部反恐战略

现在有一些人走向另外一个极端,主张要取消所有这些优惠制度。如果这样做,就会犯很大的错误。一个不可忽视的现实就是,中国少数民族地区经济社会不发展,发达的汉族地区有责任担负起帮助发展那里的社会经济的责...

孔霞蔚:屠格涅夫与西方文明

1883年9月3日,享誉世界的俄国大作家屠格涅夫在巴黎与世长辞。130年后的今天,他的许多作品仍然有着鲜活的生命力,他对西方文明的理性态度

​儒家领袖蒋庆论同性婚姻

蒋庆曰:同性婚姻合法化非同小可,直接威胁到儒家根本义理,不回应会造成儒家义理之坍塌,对当前之儒学复兴会带来极大伤害。近年来,一个幽

新文化运动百年:启蒙依然在路上

新文化运动至今已百年。这一百年,在某种程度上可谓是中国文化价值重估、观念重构的一百年。虽然中国的国力日渐强盛,但文化问题却成为百年

清末民初学人“封建观”论析

黄遵宪、梁启超、严复、章太炎、孙中山代表了清末民初先进的中国人的封建观。他们论“封建”,遵循概念演化的合理路线——坚持古今义的既因且革,中西义的兼容并包。如此重构再造之新